现在有很多人都喜欢断章取义，导致意思就变了很多，再经过流传，直接就变成了另外一种意思。
比如说“生死有命，富贵在天”，这句话指的是，生死已经注定了，是无法改变的，现在很多人一消极就说这句话，其实这是鼓励人的，下半句更经典，十人九不知。俗语“生死有命富贵在天”下半句才是经典这句话出自《论语-颜渊》，里面有一个叫司马牛的人，他本来是宋国的贵族，衣食无忧，可他的哥哥参加了叛乱，他们家受到了牵连，但后来侥幸逃脱，来到了拜孔子为师。
孔子的其中一个弟子叫子夏，孔子很欣赏他，经常与他谈笑风生，与其他的弟子也亲密无间。司马牛是个有些暴躁的人，他初来乍到，还没有与大家熟识，看到他们有说有笑的，心里很不是滋味，于是说感慨：“人皆有兄弟，我独亡。”
意思是说大家都有兄弟，只有自己是孤零零一个人，人在消极的时候总是会发出这样的感慨，于是子夏便开导他。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏的意思是，生和死虽然是上天注定的，我们无法改变，但是我们可以努力工作，修养自身，待人有礼，自然能得到别人的尊重，那么到时候还怕别人没有兄弟吗？子夏说的这些话是鼓励司马牛的，而且说的很有道理，比上半句还要经典，简直就是颠覆了我们之前的认知。
司马牛听到后受到了很大的启发，在异国他乡给予了他莫大的温暖，可是经过了这么多年的流传就少了一句话，这个意思早就变了。比如说你的朋友患病了，那么你应该说积极治疗，保持乐观的心态，肯定能治好的，而不是说，生死都注定了，我们是改变不了的，听天由命吧。
天灾人祸我们确实无法预料，但生命也是很坚强的，比如说之前的地震中有一个小男孩，被困了15天，没吃没喝，更可怕的是没有希望，但他依旧活下来了，只要自己不放弃希望，谁也打不倒你。如果身边没有朋友就看看自己是不是哪里做得不好，只要你做好自己，那么天下之大，到处都是你的朋友。
【出处】《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
【释义】旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
杞人忧天是因为杞人每天因为一些不切实际的幻想在担心，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来维护皇权，所以大家都很迷信，但是魏晋南北朝时候，那时的士人因为社会的动荡和佛教的传入，所以大多看淡生死，你有没学过一篇《兰亭集序》里面就有这种思想，你也可以去看看曹植的诗和作品，大多直面生死，所以说古人并非惧怕生死，他们直面生死，但是他们害怕在有限的时间里未能使自己的生活过的饱满。 生命在自然灾害面前固然脆弱，但人的生命也是坚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是依旧活着，所以说生命亦坚强亦脆弱，道家的思想是消极无为，即认定不能胜天，但儒家强调的是积极入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表理解，就是要顺应天命，但他明显强调的不是这个意思，。
“司马牛犹曰“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：生死有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
看完这个你该明白，子夏是在开导司马牛，所以说生死有命，富贵在天。但是强调的是后半句，现代人喜欢段章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。
不是说，生死富贵就是由天定的，人力改变不了。
相对而言，我更喜欢"谋事在人，成事在天"，出自论语中的"生死有命，富贵在天"，所表达的完全是一种宿命论的观点，意思是：人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。
这在思想封闭和科技不发达的古代，追捧的人会比高科技社会的今天要多得多. 谋事在人，成事在天，呵呵。.我们在很多的电视电影场景中都可以看到一些失败都在最后会有的台词，当然，在现实生活中也会有不少，但是，他们不知道的是‘谋事在人，成事在天’中， 人”“谋”在前，“天”“成”在后；“人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！只不过去是如何正确去处理这个过程和结果的关系，如何把握那“个”“谋”.所以说，人生的过程才是最美好的，只要你努力过，拼搏过，最后，不管怎么样，你的人生都是成功的.因为你已经享受了你人生中每一个最美好的风景。
“不知命，无以为君子也”
“命”具体是什么不好说。不是必然，也不是绝对，更不是神秘主义。应该是历史选择论。
古人说人生如棋，这是形容人生的最佳比喻。你说下棋有没有“命”这东西。
有。你一步走错，就意味你赢的几率小了，不知悔改那么就会错上加错，赢的几率就更小了，反过来你走对了，赢的几率就大一分，连续走对，那么最后闭着眼睛瞎走都能赢。
这里面有命的成分，也有个人选择的成分。
能不能把人生这盘棋走好走通，不容易。除非你有预测能力，能看到每步后果，客观的判断形势，这很难，当局者迷吗。你进入局中必然先入主观。自以为是了。
佛学中的命，不太懂，一个是因果关系，好的开始必然有好的结束，“慎终追远”“善始善终”。另外就是提倡“认命”一旦认命，就能做到随遇而安，坦然处之。一切都是天注定，我们又能如何呢。在大的困难也能抗过去。
但当你明白命运是有的，抓不抓的住就看你能不能客观判断形势与自身。那时又会很紧张了。越是想看清就越看不清，佛说这是着了相了，太在乎自己的命了。反思是好事，但反思的过了就坏了。这就是子曰“三思而后行。再斯可矣”反复思量不好，思量一次再思量一次就得了。多了机会就错过去了。
所以李白就说了“今朝有酒今朝醉，明日忧来明日愁”管他命不命的。
“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完”
如果说人生如棋，那我就根神仙下，这样自己也是神仙，反正输赢都是神仙。
“生死由命，富贵在天”
这里面说了基本三个命，有积极，有消极，有平淡。该用哪种到时候就用哪种吧。O（∩_∩）O哈哈哈
